أخبار 2009
أخبار 2010
أخبار 2011
أخبار 2012
أخبار 2013
أخبار 2014
أخبار 2015
أخبار 2016
أخبار 2017
أخبار 2018
أخبار 2019
السندونولوجيا أو عِلم كفن...
المذخر والقماشة والآثار
ميزات الجسم وميزات القماشة
الكفن إنجيل مرئي
من أورشليم الى تورينو
أبجر عند اوسابيوس القيصري*
أبجر عند الرحالة إجيريا*
أبجر عند الانطاكي*
أبجر عند إبن العبري*
أبجر في السنكسار الماروني*
المنديل عند الأنطاكي*
المنديل عند ابن الأثير*
المنديل عند ابن العبري*
الصلب في التاريخ وعلم الآثار
الصلب في معسكرات الاعتقال...
الصلب في الإسلام
صلب الحسين بن منصور الحلاّج
صلب عين القضاة الهمذاني
صلب عبد تركي في دمشق*
فيلم مِل غيبسون
تقرير بيلاطس البنطي عن يسوع...
معجزة صورة المسيح في بيروت
رسالة ثيوذورس إنغلس كومنينس
مذكرة بيار دارسي
رواية الراهبات الكلاريات
رسالة سكوندو بيا
رسالة بول كلوديل
السنوات الضائعة
سيرة حياة أرييل أجميان
البدايـــات
تأريخ كفن تورينو بالوسائل...
مسيرة فحص الكربون 14 وكفن...
كفن تورينو في العام 2002
نقد غارلاسكيللي
مقاييس قماشة الكفن ورجل...
تقرير فريق ستارب
أعضاء فريق ستارب STURP
رابطة الكفن المقدّس في لبنان
مؤتمرات الكفن العالمية
فريق الكربون 14 الأول*
فريق الكربون 14 الثاني*
المكتبة
المحاضرات
مواقع متصلة
موقف إيجابي غير ملزم
شارل بوروميه
فرنسيس دي سال
سيباستيان فالفريه
تيريز الطفل يسوع
يوحنا بوسكو*
الرهبان السالسيون
سيلفسترس الأول (...-314-335)
غريغوريوس الأول الكبير...
اسطفانس الثاني (...-752-757)
سرجيوس الرابع...
إقليمنضس الثالث...
يوحنا الثاني والعشرون...
يوليوس الثاني...
بيوس السابع (1742-1800-1823)
لاون الثالث عشر...
بيوس الحادي عشر...
بولس السادس (1897-1963-1978)
يوحنا بولس الثاني...
بنديكتس السادس عشر...
فرنسيس (1936-2013-...)
جوزفين وولام*
فرنكا سوزاني
آلام المسيح في العهد القديم
رموز العهد القديم إلى جراح...
وجه الرب في الكتاب المقدس*
معنى الصليب في رسائل العهد...
ماذا رأى يوحنا الرسول في...
الجمل... الزوفى... اللفائف
عمر المسيح يسوع
تقاليد اليهود في دفن موتاهم
صلاة الميناون
حجاب قبر المخلّص الإلهي
دعاء فاسيلو*
أيّها الجُرحُ الفاغِرُ...
درب الصليب (باللبناني)
تـرانـيـم مناسبة
مسبحة الوجه الأقدس والطلبة
صلاة الكردينال سيفيرينو...
صلاة المطران شيزاره نوسيليا
توابع أم ذخائر؟
من أورشليم إلى أرجانتوي*
صلاة أمام القميص المقدس
مؤتمر ومسيرة العام 2011
مسيرة العام 2012
العرض العلني العام 2016
من أورشليم الى كاهور
وصف القلنسوة
صلاة أمام القلنسوة المقدسة
Back أخبار 2011
Print
بعد أكثر من 20 سنة على فحص الكربون 14... تيموتي جول يؤكّد النتائج، والسندونولوجيّون يرفعون الصوت؟

نيسان 2011

 

لَمّا صدر التقرير الرسميّ لفحص الكربون 14، ونُشر في مجلّة ناتشور Nature العلميّة الإنكليزيّة، في عددها الصادر في 16 شباط 1989، كان الباحث البريطاني، الدكتور تيموتي جول Timothy Jull ، الأستاذ في معهد علوم الأرض Geoscience التابع لجامعة أريزونا في مدينة توسّون Tucson الأميركيّة، أحد الموقّعين على التقرير، وأحد المشاركين في الفحص الذي جرى في مختبرات الجامعة.


الدكتور تيموتي جول، الأستاذ في معهد علوم الأرض التابع لجامعة أريزونا في مدينة توسون، ورئيس تحرير مجلّة راديوكربون.
الدكتور تيموتي جول، الأستاذ في معهد علوم الأرض التابع لجامعة أريزونا في مدينة توسون، ورئيس تحرير مجلّة راديوكربون.


بعد أكثر من عشرين سنة على هذا الحدث، يعود الدكتور جول ليؤكّد صحّة النتائج التي توصّل إليها مع زملائه، بعد قيامه بفحوصات جديدة على قطعة صغيرة جدًّا من الكفن، كان قد اقتطعها من العيّنة التي سُلّمت إليه العام 1988 لإخضاعها لفحص الكربون 14، وحفظها سالمة. عاونه في تلك الفحوصات راشيل فريرواترز Rachel A. Freer-Waters ، ونشر النتائج في عدد كانون الأوّل 2010 من مجلّة راديوكربون Radiocarbon ، الصادرة عن الجامعة المذكورة، يخلص فيها إلى القول بأنّه :

 

- لا دليل لمعارضة القول بأنّ العيّنة المقتطعة من الكفن لإخضاعها لفحص الكربون 14 ، العام 1988، أخذت من الجزء الأساسي للكفن.

 

- لا دليل على وجود دهانات أو أصباغ في العيّنة المذكورة.

 

- هناك بعض المواد الملوّثة، لكن بكميّة قليلة جدًّا لا تؤثّر على النتائج المعلنة.

 

حصل هذا المقال، الصادر في عيد ميلاد المسيح يسوع، والذي تناقلته وسائل الإعلام في أوروبا والولايات المتحدة الأميركيّة، ومنها مجلّة Sciences et Avenir الفرنسيّة، في عددها الصادر في كانون الثاني 2011، على ردود فعل شاجبة من السندونولوجيّين، نختصرها بما يلي:

 

- بالعودة إلى العام 1988، لَمّا جرى فحص الكربون 14، تمّ انتهاك البروتوكول الموقّع بين المختبرات والحارس البابوي للكفن، رئيس أساقفة تورينو آنذاك، الكردينال أنستازيو بالِستريرو، بعد أن قام مختبر زوريخ بتسريب النتائج قبل انتهاء المختبرَين الأخَرين من القيام بفحوصاتهما، وقبل أن يتسلّم الكردينال النتائج النهائيّة، وبالتالي أعطى الفرصة إلى المختبرَين الأخَرين لـ "تظبيط" نتائجهما كي تتوافق مع نتائج مختبر زوريخ، حرصًا على سمعتهم جميعًا. ومن المتابعين لمجرى الأمور من أكّد وجود غشّ واحتيال وتلاعب في العيّنات؟!

 

- اقتُطعت العيّنة من زاوية الكفن الأكثر تعرّضًا للتلوث، وهو المكان الذي كان يُمسك به الكفن بأيدي الأحبار، أثناء العروضات العلنيّة، ما تثبته العشرات من الرسومات والنقوش القديمة، ولو قال الدكتور جول بأنّ التلوّث خفيف.

 

- قدّم المختبرات الثلاثة نتائج مختلفة، ولو كانت متقاربة، ما حثّ السندونولوغ البلجيكي ريمي ڨان هلست على تحليل المعلومات الصادرة عن المختبرات، وتطبيق "اختبار الخي 2" chi-squared test عليها، وهو الاختبار الذي يستعمله علماء الإحصاء للمقارنة بين عيّنات مختلفة خضعت للفحص نفسه، لتبيان التجانس في ما بينها، والمطلوب أن تكون النتيجة أقلّ من 6. أمّا في حالة الكفن، فكانت النتيجة 6.4 ، ما يعني بأنّ العيّنات الثلاثة التي سُلّمت إلى المختبرات الثلاثة لم تكن متجانسة، وبالتالي لا صفة تمثيليّة لها بالنسبة إلى نسيج الكفن بأكمله.

 

- لا تتوافق نتائج الفحص مع الوثائق التاريخيّة التي تثبّت وجود الكفن قبل التاريخ الذي أعطاه الفحص، ما بين العام 1260 والعام 1390، مثل شهادة روبير دو كلاري الذي رأى الكفن في القسطنطينيّة العام 1204 وأخبر عنه؛ ومخطوط پراي Codex Pray ، المحفوظ في المكتبة الوطنيّة في بودابست (هنغاريا)، الذي يعود تاريخه إلى أواخر القرن الثاني عشر (العام 1190)، ويحتوي على عدّة منمنمات عن صلب المسيح، وإيداعه في القبر، فيها تفاصيل مطابقة للآثار التي نراها على الكفن، ما يدلّ على أنّ رسّام تلك الأيّام كان على علم بوجود الكفن، واستطاع معاينته عن قرب؛ وعظة غريغوريوس، المتقدّم بين شمامسة القسطنطينيّة، في استقبال "الصورة غير المصنوعة بيد إنسان"، العام 944؛ وغيرها من الوثائق.

 

- لا يوجد أيّ سبب منطقي لاستبعاد التلوّث من العيّنة المقتطعة، بخاصّة بعد الوقوف عند الملاحظات التالية:

 

... صرّح جيوفاني ريجي دي نومانا، الذي قام بنفسه باقتطاع العيّنة المطلوبة، ما يلي: "لقد سُمح لي باقتطاع 8 سنتيمترات مربّعة من قماش الكفن، لكنّها صارت، في الواقع، 7 سنتيمترات مربّعة، بعد أن تبيّن لنا وجود ألياف من مصادر مختلفة اختلطت مع نسيج الكفن الأصلي"؟؟؟

 

... وأكّد هذا الأمر جيورجيو تيسّوري، مقرّر اللجنة الفاحصة، بقوله: "تمّ طرح مساحة سنتيمتر مربّع واحد من العيّنة المقتطعة جانبًا، بسبب احتوائها على خيوط اختلفت ألوانها عن ألوان نسيج الكفن الأصلي"؟؟؟

 

... وجيلبر رايس Gilbert Raes ، الأستاذ في معهد غانت Gent للنسيج في بلجيكا، الذي كان أوّل مَن فحص نسيج الكفن في العام 1973، وسُمح له باقتطاع أربع عيّنات، لاحظ وجود بعض ألياف من القطن في النسيج؟؟

 

... وآلان آدلر، عضو فريق الستارب، الذي لاحظ وجود آثار من مادة الألومنيوم في العيّنة المقتطعة، والألومنيوم يدخل في صناعة الأصباغ؟؟؟

 

... وماذا عن دراسات راي روجرز، عالم الكيمياء الأميركي، الذي أثبت أنّ المواصفات الكيميائيّة للعيّنة المقتطعة تختلف عن المواصفات الكيميائيّة لنسيج الكفن؟؟؟

 

ومن المرجّح أنّ التلوّث هو السبب الأساسي الكامن وراء النتيجة الخاطئة التي أعطاها فحص الكربون 14. أمّا أسباب التلوّث فيمكن تلخيصها بأحد الأسباب الثلاثة:

1- إشعاع غريب، وغير مألوف، وفريد من نوعه صدر عن جسم المسيح الميت. هل هو ما يسمّيه المسيحيّون نور القيامة أم هو نوع غير معروف من الطاقة يجهد العلماء الآن بتقصي مصدره وكيفية انبعاثه؟

2- تأثيرات الحريق الذي تعرّض له الكفن في العام 1532.

3- وجود رقعة قماشيّة من القرون الوسطى، خيطت بطريقة غير منظورة، لتصليح طرف الكفن.

 

 والنتيجة النهائيّة أنّ ما قدّمه تيموتي جول لم يقنع أحدًا من السندونولوجيين... ويبقى النقاش العلمي والموضوعي قائمًا.

 

مقابلات المونسينيور إيلي يغيان

نيسان 2011

 

أعطى المونسينيور إيلي يغيان، رئيس كهنة كاتدرائيّة غريغوريوس المنوّر وإيليا النبي للأرمن الكاثوليك في بيروت، مقابلة لموقع "النشرة" الالكتروني، صدرت في 8 شباط، وتبعها مقابلة أخرى لقناة التلفزيون اللبنانيّة أو تي ڨي، بثّت في نشرة الأخبار، في 14 شباط، يتكلّم فيهما عن النسخة طبق الأصل للكفن المقدّس المعروض بشكل دائم في الكاتدرائيّة، بطريقة تفتقر إلى الدقّة العلميّة، ما ولّد بعض الالتباسات والشكوك لدى المؤمنين.

 

ما لفت انتباهنا، مثلاً، قوله بأنّ "الكفن الأصلي ضاع" وما هو موجود في تورينو "شبيه بالكفن الأصلي" وما هو موجود في بيروت "شبيه بالكفن الموجود في تورينو" وغيرها من المغالطات التي خدشت آذاننا، وجاءت مشوّهة للواقع العلمي والتاريخي.

 

إنّ الكفن الأصلي لم يضع، وهو موجود في تورينو منذ أكثر من أربعماية سنة، جيء به إليها من مدينة شامبيري الفرنسيّة، وكان قبلها في قرية ليريه الفرنسيّة منذ العام 1355، وفي القسطنطينيّة حيث استولى عليه الصليبيون العام 1204، وكان قد جيء به إليها سابقًا... كما أنّ جميع الدراسات الرصينة التي أجريت عليه تشير بأنّه من المستحيل أن يكون هذا الكفن لإنسان آخر غير يسوع المسيح.

 

الكردينال راتزينغر وكفن تورينو

نيسان 2011

 

لم ينتظر الكردينال راتزينغر وصوله إلى السدّة البابويّة ليتكلّم عن كفن المسيح في تورينو بشكل إيجابيّ.

 

ففي خطابه إلى المؤتمر الذي دعت إليه حركة "اتحاد وتحرّر" المنعقد في مدينة ريميني Rimini الإيطاليّة، في شهر آب العام 2002،  يقول الكردينال راتزينغر، رئيس مجمع العقيدة والإيمان، ما يلي:

 "...الذي هو الجمال بذاته، ترك ذاته كي يبصقوا في وجهه، ويلطموه، ويكلّلوه بالشوك... يمكننا أن نتخيّل ما جرى له، لكنّ كفن تورينو يساعدنا على رؤية ما حصل بشكل واقعي".

 

وفي التأملات التي أعدّها لدرب الصليب الذي أقيم في الكولوسيو- روما يوم الجمعة العظيمة العام 2005، وترأسه البابا يوحنا بولس الثاني، كتب في المرحلة الحادية عشرة ما يلي:

 "يسوع مسمّر على الصليب... إنّ كفن تورينو يكوّن لدينا فكرة عن بربريّة هذا الأسلوب غير المعقولة".

 

وما أن انتخب بابا على الكنيسة الكاثوليكيّة، تحت اسم بنديكتُس السادس عشر، حتّى سمح بإجراء العرض العلني للكفن الذي أقيم في تورينو، في أيار 2010، وقد حجّ إليها البابا، وأمضى فيها يومًا كاملاً، زار فيه الكفن المعروض، واحتفل بالذبيحة الإلهيّة مع الشبيبة في ساحة المدينة، وزار مأوى العجزة والفقراء، وقد أعددنا تقريرًا مفصلاً عن هذه الزيارة.

 

وها هو يتكلّم عن الكفن مرّة أخرى، في الجزء الثاني من كتابه "يسوع الناصري" حيث يقول:

 "فيما الإزائيّون يتكلّمون عن قطعة من كتّان، بالمفرد،  يتكلّم يوحنا عن لفائف من كتّان، بالجمع (راجع يوحنا 19 : 40)... إنّ مسألة المطابقة بين هاتين الروايتين، من جهة، وكفن تورينو، من جهة أخرى، لا لزوم للتوقّف عندها، لأنّ شكل هذه الذخيرة يمكنه، بالمبدأ، التناغم مع هاتين الروايتين".

 

نلفت النظر إلى قول بنديكتُس، في الجزء الثاني من كتابه "يسوع الناصري"، وللمرّة الأولى على لسان أحد البابوات، بأنّ الكفن هو "ذخيرة"، ما يعطي قيمة معنويّة كبيرة له، وربّما اعترافًا من السلطة الكنسيّة بأنّه يعود فعلاً إلى الربّ يسوع. لذلك، قام المونسينيور جيوسيبي غيبارتي، رئيس اللجنة الأبرشيّة للمحافظة على الكفن، بالتعليق على الأمر، وأصدر توضيحًا تقرأونه في التقرير السابق ذكره عن زيارة البابا إلى تورينو.

 

إضـافـــات

نيسان 2011

 

- قصّة أبجر، ملك الرّها، كما وردت في السنكسار الماروني.

- معجزة صورة السيّد المسيح في بيروت

- صلب عين القضاة الهمذاني في العام 1130م.

- إشارات إلى الكفن والمنديل وأدوات الصلب في رموز الملابس الكهنوتيّة والأواني الخاصّة بالمذبح، كما تكلّم عنها البطريرك اسطفان الدويهي.

- ملاحظة المونسينيور جيوسيبي غيبارتي، رئيس اللجنة الأبرشيّة للمحافظة على الكفن، حول استعمال البابا بنديكتس السادس عشر عبارة "ذخيرة" للدلالة على كفن تورينو، في الجزء الثاني من كتابه "يسوع الناصري".

- مراجعة بعض الكتب

 

زيارة السيّدة إيمانويلا مارينللي Emanuela Marinelli إلى لبنان

أيار 2011



إيمانويلا مارينللي وفارس ملكي أمام النسخة الطبق الأصل عن كفن المسيح، المعروضة بشكل دائم في كاتدرائيّة غريغوريوس المنوّر وإيليا النبي للأرمن الكاثوليك في بيروت.
إيمانويلا مارينللي وفارس ملكي أمام النسخة الطبق الأصل عن كفن المسيح، المعروضة بشكل دائم في كاتدرائيّة غريغوريوس المنوّر وإيليا النبي للأرمن الكاثوليك في بيروت.

بناءً على دعوة من "جماعة يسوع" *، قامت الخبيرة العالميّة في كفن المسيح، السيّدة إيمانويلا مارينللي، بزيارة إلى لبنان، امتدّت من الثلاثاء 5 نيسان 2011 حتّى الثلاثاء 12 نيسان 2011، بهدف التعرّف  إلى البلد وطبيعته وتاريخه، وإلقاء محاضرة عن كفن المسيح.

 

ما أن وصلت إلى مكان إقامتها في بعبدات، حتّى جرى للسيّدة مارينللي استقبال رسميّ، في دار البلديّة، جمعها مع المسؤولين المدنيين والدينييين. ثمّ راحت، في الأيّام التالية، تجول في الأراضي اللبنانيّة كافة، من الشمال إلى الجنوب، ومن الشرق إلى الغرب، مكتشفة آثار لبنان، وتاريخ الكنيسة المارونيّة، وعادات الشعب وتقاليده ولباسه ومأكله. لكنّ الأهمّ من كلّ ذلك، كان قيامها بالرسالة التي كرّست نفسها من أجلها منذ أكثر من ثلاثين عامًا، ألا وهي الشهادة لآلام الربّ يسوع وقيامته، بالاستناد إلى كفن تورينو، قدّمتها في أربعة مواقع، هي:

 

1- في جامعة سيّدة اللويزة NDU حيث أعطت محاضرة باوربوينت، باللغة الإنكليزيّة، يوم الأحد الواقع فيه 10 نيسان 2011، الساعة 5 مساءً، أمام نسخة طبق الأصل عن كفن تورينو، جهزها صاحب الموقع للمناسبة. فبعد كلمة الترحيب التي ألقاها الأب روجيه شكري، المدير الإداري للجامعة، باسم رئيس الجامعة؛ وبعد المقدمة التي أعطاها الأستاذ طوني نصر الله، باسم "جماعة يسوع"؛ وأمام حوالي ماية وعشرين شخصًا؛ تكلّمت السيّدة مارينللي لمدّة 70 دقيقة، عارضة المستجدات الحديثة في علم الكفن، من الناحية العلميّة والتاريخيّة والبيبليّة.

 

إيمانويلا مارينللي وفارس ملكي في مؤسسة الأخير، أمام أيقونة سيّدة شستوكوڤا، حامية المؤسّسة.
إيمانويلا مارينللي وفارس ملكي في مؤسسة الأخير، أمام أيقونة سيّدة شستوكوڤا، حامية المؤسّسة.

 

ثمّ تلاها صاحب هذا الموقع، عارضًا أفكارًا جديدة للأبحاث التاريخيّة الشرقيّة، داعيًا إلى التنقيب في المصادر السريانيّة والأرمنيّة والإسلاميّة والبيزنطيّة، وخاتمًا كلامه بعرض مجسمات صغيرة لأدوات الصلب (كرباج الجلاّد الروماني، الصليب، المسامير، حربة الجندي الروماني) شارحًا كيفيّة استعمالها. إختتم اللقاء بطرح أسئلة الحضور، وسماع أجوبة المحاضرَين.

 

2- في كنيسة مار فوقا- غدير، بناءً على دعوة الخوري جوزف سلّوم، كاهن الرعيّة، حيث ألقت السيّدة مارينللي، أمام أبناء وبنات الرعيّة الذين احتشدوا في الكنيسة، حديثًا مشتركًا مع صاحب هذا الموقع. وُضعت على الخورس، النسخة الطبق الأصل لكفن المسيح التي أتى بها المونسينيور غيبارتي من تورينو إلى كاتدرائيّة القديس غريغوريوس المنوّر والياس النبي للأرمن الكاثوليك في وسط بيروت، بعد أن تمّ نقلها، موقتًا، إلى كنيسة مار فوقا. اختتم اللقاء، كما في جامعة سيّدة اللويزة، بعرض أدوات الصلب، وتلقّي أسئلة الحضور والإجابة عنها.

فارس ملكي في كنيسة مار فوقا – غدير.
فارس ملكي في كنيسة مار فوقا – غدير.
في جامعة سيّدة اللويزة: جانب من الحضور
في جامعة سيّدة اللويزة: جانب من الحضور

في جامعة سيّدة اللويزة، من اليمين إلى اليسار: إيمانويلا مارينللي، الأب روجيه شكري، المهندس فارس ملكي، المهندس طوني نصر الله.
في جامعة سيّدة اللويزة، من اليمين إلى اليسار: إيمانويلا مارينللي، الأب روجيه شكري، المهندس فارس ملكي، المهندس طوني نصر الله.
جانب من اللقاء مع الفعاليات المدنيّة والدينيّة في بلديّة بعبدات
جانب من اللقاء مع الفعاليات المدنيّة والدينيّة في بلديّة بعبدات



3- في جريدة النهار، في مقابلة أجرتها معها هالة حمصي، صدرت في عدد الأربعاء 20 نبسان 2011.

 

4- في جريدة لوريان لوجور، في تقرير جيهان فرحات عن المحاضرة في جامعة سيّدة اللويزة، العدد 13141، الصادر في 22 نيسان 2011.

 

على أثر الزيارة إلى لبنان، والاتصالات التي جرت على مختلف المستويات، تمّ التوافق بين السيّدة مارينللي وصاحب هذا الموقع على التحضير لمؤتمر دولي عن كفن المسيح، يُعقد في لبنان، ويتناول مختلف الجوانب التاريخيّة والعلميّة والبيبليّة لمسيرة الكفن في الشرق، أي قبل العام 1204، حين سلبه الصليبيّون من القسطنطينيّة، ونقلوه إلى الغرب. وسننقل، إلى هذا الموقع، جميع التحضيرات القائمة.

 

* جماعة يسوع لبناء لبنان الجديد مع يوسف ومريم. خادم الجماعة هو نفسه صاحب هذا الموقع.

 

جديد أرجانتوي

أيار 2011


المسيرة إلى
المسيرة إلى "قميص أرجانتوي" العام 2011.

يوم السبت الواقع فيه 9 نيسان 2011 عُقد مؤتمر بعنوان "قميص أرجانتوي المقدّسة وذخائر المسيح الأخرى"، من الساعة العاشرة صباحًا حتّى الساعة السادسة مساءً، في "أوتيل أوروبا" المتواضع في أرجانتوي، بعد أن رفضت البلديّة الإشتراكيّة طلب الجمعيّة المنظمة "كوستا" COSTA لاستقبال المؤتمرين في قاعاتها الفسيحة. شارك في المؤتمر 65 مندوبًا من فرنسا والبلدان المجاورة.

 

بدأ المؤتمر بعرض تاريخيّ مصوّر عن ذخيرة "قميص أرجانتوي" Tunique d'Argenteuil وعن ذخيرة "صنادل المسيح" Sandales du Christ   الموجودة في مدينة بروم- ألمانيا Prüm *. ثمّ تناول الكلام سبعة محاضرين من فرنسا وإيطاليا والنمسا، وهم:

 

- بيار دور Pierre Dor الذي عرض بعض الوثائق العائدة إلى القرون الوسطى، والتي تؤكّد أصالة قميص أرجانتوي.

 

- مارسيل ألونسو Marcel Alonso الذي تكلّم عن آخر المستجدات في موضوع كفن المسيح.

 

- جوليو فانتي Giulio Fanti من جامعة بادوڤا- إيطاليا، ممثلاً بالسيّدة ترودل والي Traudl Wally ، التي كشفت عن أمر جديد، غير معروف بعد من عامّة الشعب، لا يعيره الفاتيكان أيّة أهميّة لغاية الآن، ألا وهو صورة وجه يسوع على الجهة الخلفيّة للكفن، تمّ اكتشافها أبّان عمليّة الترميم التي جرت في العام 2002. هذا الاكتشاف يجعل من التفسيرات العلميّة المتداولة عن كيفيّة انتقال آثار الجسم الميت على قماشة الكفن أمرًا قديمًا مرّ عليه الزمن، ويقدّم عليها نظريّة "التفريغ الهالي"** corona discharge الجديدة، التي من الصعب أن تكون ناتجة إلاّ عن ما رافق قيامة المسيح يسوع من نور وإشعاع. فيصبح الكفن، ليس فقط شاهدًا على آلام المسيح، مثل قميص أرجانتوي، بل شاهدًا على قيامته، أيضًا، وينادي العلم بالإيمان، صارخًا بوجه عالم حديث طغت عليه الشكوك.

 

أمّا فترة بعد الظهر، فقد كُرّست للأبحاث المتعلّقة بذخيرة "صنادل المسيح" الموجودة في دير مدينة بروم في ألمانيا، منذ أيّام الملك بيبين القصير Pépin le Bref  (715-768)، والد الملك شارلمان Charlemagne  . لقد قام فريق من الإختصاصيين الفرنسيين، على رأسهم أندريه ماريون André Marion وجيرار لوكوت Gérard Lucotte وبدعم من جمعيّة "كوستا"، بمعاينة الذخيرة المذكورة، وأخذ بعض العيّنات، بواسطة شرائط لاصقة، لغاية البحث عن بعض اللقاحات pollens أو أشياء أخرى تعود إلى الأراضي المقدّسة. تبدو الذخيرة على شكل حذاء بابوي يعود إلى أيّام الميروفنجيين، وفيها قطع من الجلد عليها بعض الذهب. بالواقع، سلّم البابا زكريا (+752) هذه الذخيرة إلى بيبين القصير كعربون حلف جديد بين البابويّة وسلالة الفرنجة، بدلاً عن الحلف الذي كان قائمًا مع القسطنطينيّة. وبذلك الفعل، غدت هذه الذخيرة أساس أوروبا المسيحيّة التي أنشأها الكارولنجيون. وكان لهذا الحلف دورًا حاسمًا في حماية البابوات من هجومات اللومبارديين والمسلمين وحتّى البيزنطيين، وشكّل سابقة لإنشاء دولة الڤاتيكان الحديثة.


شارلمان يسلّم
شارلمان يسلّم "القميص" إلى ابنته تيودراد، رئيسة دير السيّدات الفاضلات في أرجانتوي، في 12 آب العام 800.

ثمّ جاء دور السيّدة ماري كلير ڤان أوسترويك Marie Claire van Oosterwijck التي قامت بمداخلة مكتوبة بعنوان: "عشرون سنة مرّت على فحص الكربون 14، ماذا بقي منه؟" برهنت فيها إستحالة تطبيق فحص الكربون 14 على الذخائر، ولو قام بعض العلماء بتأليه هذا الفحص، غير مدركين بأنّه سيف مسلّط بين أيدي أعداء المسيح وكنيسته.

 

أمّا الأب الرئيس فرنسوا لوكيريه François Le Quéré مستشار أبرشيّة بونتواز Pontoise السابق، ومؤرّخ قميص أرجانتوي، فقدّم دراسة عن تاريخ الذخيرة في القرن الأوّل.

أمّا السيّدة ترودل والي Traudl Wally ، القادمة من ڤيينا، فقامت  بفتح آفاق جديدة حول كفن تورينو.

إختتم اللقاء بدعوة السيّد جاك بورال Jacques Burel إلى الجهاد للمدافعة عن كفن تورينو، ووجه يسوع المقدّس، وإعلان حملة الصلاة من أجل تعظيم يسوع الملك لمواجهة عالم لاأدري، شيطاني، ضدّ المسيح، وإرسال أكبر عدد ممكن من البطاقات البريديّة إلى قداسة البابا، لمطالبته الاعتراف بأصالة كفن تورينو.


ذخيرة
ذخيرة "صنادل المسيح" المحفوظة في مدينة بروم- ألمانيا


في اليوم التالي، الواقع فيه الأحد 10 نيسان، وهو الأحد الأوّل من أسبوع الآلام، قامت "كوستا" بالمسيرة السنويّة إلى قميص أرجانتوي، شارك فيها حوالي الثلاثماية شخص أتوا من أنحاء فرنسا وألمانيا والنمسا وأوكرانيا. إنطلقت المسيرة من وسط المدينة، التي يقطنها 60% من المهاجرين، معظمهم من المسلمين، ومجلسها البلدي بعهدة الحزب الإشتراكي. تقدّم المؤمنون الصليب، يليه الرايات، ثمّ الراهبات، والكشافة، وثلاثة كهنة من أخويّة القدّيس بيوس العاشر، اخترقوا شوارع المدينة، تحت شمس الربيع الساطعة. شكّل هذا الجمع دهشة كبرى للسكان، مع أنّ المدينة عرفت هذه المسيرة منذ القرون الوسطى، حين عرضت الذخيرة للعموم، للمرّة الأولى، في العام 1156، عن يد المطران هوغ داميان Hugues d'Amiens  . الكثيرون من سكان أرجانتوي لا يعلمون بوجود الذخيرة في مدينتهم. حتّى السلطات الدينيّة لا تتكلّم عنها، كما لو أنّها تريد، وعن غير حقّ، التخلّي عن التراث القديم، واستبداله بآلات الغيتار الرنّانة، والحركات العصريّة، التي تدفع بالمؤمنين إلى هجرة الكنيسة، وتدفع بالسلطات المسؤولة إلى إغلاق كنيسة تلو الأخرى. ومع وصول المشاركين إلى البازيليك، ودخولهم إليها، أقاموا صلاة درب الصليب، وأنشدوا التراتيل القديمة التي كانت قد أعدّت خصّيصًا لتكريم الذخيرة، راكعين ساجدين.

 

والجدير ذكره، بالإضافة إلى الحجّاج المشاركين بالمسيرة السنويّة، هناك الحجّاج المياومون، الذين يختارون يومًا واحدًا في الشهر، ولمدّة 12 شهرًا، يؤمّون فيه البازيليك حيث الذخيرة، ويصلّون المسبحة أمام هذه الهبة الكبيرة، علامة حبّ الله للبشر. تقوم "كوستا" بإعطائهم كارت "الحاجّ اليومي". لقد سبق وقامت العشرات من العائلات بهذه الخدمة، واضعين أنفسهم بمثابة "حرس شرف" للذخيرة العجائبيّة، ومقتدين بقول المنزوفة التي شفيت بفضل إيمانها: "يكفي أن ألمس رداءه فأبرأ" (متى 9 : 21).

 

أدّت المداخلات في هذين اليومين إلى بروز مشروعين جديدين، هما:

 

1- توسيع المسيرة السنويّة التقليديّة إلى قميص أرجانتوي، في السنة المقبلة، بدعوة عدد أكبر من المسيحيين. للمناسبة، سيتم إمضاء عريضة دعمًا للاحتفال بالقدّاس بحسب رتبة البابا بيوس الخامس، حيث المطلوب الحصول على موافقة أكثر من خمسين شخصًا من سكّان أرجانتوي، كما يقتضيه قرار مجلس الأساقفة الفرنسيين. هكذا نستطيع ختم المسيرة بقدّاس إحتفالي، يقام على المذبح المخصّص للذخيرة، حيث لم يعد يقام عليه أيّ قدّاس منذ أكثر من خمسين عامًا. لا ينفع النحيب على قلّة النعم في فرنسا، بل يجب البحث عنها حيث تكون بوفرة.

 

2- تنظيم ندوة فرنسيّة- ألمانيّة في بروم-ألمانيا، العام 2013، بعنوان: "ذخائر المسيح: أساس أوروبا المسيحيّة" تسبق السنة الكارولنجيّة التي سيحتفل بها العام 2014. وتكون تحضيرًا لها. من الممكن الطلب إلى سبعة محاضرين المشاركة: 2 من فرنسا، 2 من ألمانيا، 1 من بلجيكا حيث ولد شارلمان، 1 من النمسا، 1 من إيطاليا. وكما صار هذه السنة في أرجانتوي، يمكن اختتام الندوة يوم الأحد بزياح إلى ذخيرة صنادل المسيح، التي هي ضمان أوروبا المسيحيّة وختمها، والتي علينا إعادة تأسيسها.

 

* تقع مدينة بروم شرقي ألمانيا، وفيها دير قديم، أسّس العام 720 ، وسكن فيه الآباء البندكتيين، واعتبر من الأديرة المفضلة لدى السلالة الكارولنجيّة.

** في الفيزياء: تفريغ يَحدث نتيجة لوجود غاز متأيّن بالقرب من موصل ما، وعندما يكون تدرّج الفلطيّة غير كاف لإحداث تفريغ الأيونات السالبة تتحرّك داخل المجال المرتفع (القاموس المزدوج، قاموس عام لغوي علمي، دار الكتب العلميّة، لبنان، الطبعة الثالثة، 2008).

 

الرابع من أيار: عيد الكفن المقدّس

أيار 2011

عيد الكفن المقدّس
عيد الكفن المقدّس


بمناسبة عيد الكفن المقدّس الواقع فيه الرابع من شهر أيار [أنشأه البابا يوليوس الثاني في العام 1506] أقام المطران شيزاريه نوسيليا، الحارس البابوي للكفن المقدّس، الذبيحة الإلهيّة، في كاتدرائيّة القديس يوحنا المعمدان في تورينو، عند الساعة الرابعة والنصف بعد الظهر، بحضور المتطوعين الذين شاركوا في تنظيم العرض العلني للكفن الذي أقيم السنة الماضية.

 "إنّه الاجتماع الرسمي الأوّل للمتطوعين مع المطران نوسيليا، والجميع مدعوون للحضور، لابسين السترة البنفسجيّة التي تميّز خدمتهم" كما صرّح به المونسينيور غيبارتي، رئيس اللجنة الأبرشيّة للمحافظة على الكفن.

 

عند الساعة الثامنة والنصف مساءً، أُقيم حفل موسيقي تضمّن عزفًا على الأرغن وغناءً كلاسيكيًا. في الختام، وُضع كتاب المونسينيور غيبارتي بتصرّف الحاضرين، وهو بعنوان: "أيقونة السبت المقدّس، وقائع العرض العلني للكفن، 10 نيسان-23 أيار 2010".

 

كتاب وقرص دي ڤي دي عن العرض العلني للعام 2010

أيار 2011

كتاب وقرص دي ڤي دي عن العرض العلني للعام 2010


أصدر المكتب الإعلامي لمتابعة وقائع العرض العلني للكفن الذي أقيم العام الماضي، في تورينو، كتابًا مرفقًا بقرص دي ڤي دي يتضمّن وقائع زيارة البابا بنيدكتس السادس عشر إلى المدينة، وأعمال المتطوعين الذين تجاوز عددهم الأربعة آلاف، والنشاطات الدينيّة والثقافيّة التي أقيمت للمناسبة.

 

يتضمّن الكتاب 134 صفحة من النصوص والصور، أُفردت 16 صفحة منها، في الوسط، لزيارة البابا. أمّا الدي ڤي دي فيتضمّن التسجيلات الصوتيّة وبعض اللقطات الأساسيّة. باستطاعة من يشاء الحصول على الكتاب والدي ڤي دي مجانًا من متحف الكفن في تورينو، شارع سان دومنيكو 28... التبرّعات موضع ترحيب.

 

جيوتو دي بوندوني... وكفن المسيح

حزيران 2011


تمثال جيوتو دي بوندوني عند مدخل متحف الأوفيتسي في فيرنتسي – إيطاليا
تمثال جيوتو دي بوندوني عند مدخل متحف الأوفيتسي في فيرنتسي – إيطاليا

تطالعنا وكالات الأنباء، بين الفينة والأخرى، عن خبر يقول بأنّه عُثر "أخيرًا" على الرسّام الذي قام برسم كفن المسيح الموجود في تورينو. فتارة  يُقال إنّه ليوناردو دا ڤينشي، وطورًا بأنّه رسّام من القرون الوسطى، غير معروف بعد.

 

إنّ فريق الستارب الذائع الصيت، الذي عاين الكفن عن قرب، في العام 1978، وأخذ العيّنات والصور المختلفة، كان قد أعلن في تقريره النهائي أنّه:

 

 "لم يتمّ العثور على خضاب أو دهانات أو أصباغ أو بقع على الألياف. إنّ الكشف الذي أُجري بواسطة الأشعة السينيّة، واستعمال تقنية الوميض، والإختبارات الكيميائية الدّقيقة، استبعدت كلّها إمكانيّة استخدام الطلاء كوسيلة لإنتاج الصورة. إنّ تقييم هذه الدراسات عن طريق الأشعة فوق البنفسجية والأشعة تحت الحمراء يؤكّد هذا الأمر."

 

وقد أكّد الأمر جميع الذين استطاعوا معاينة الكفن، بالتبصّر في معالمه، ولمسه لتحسّس قماشته، أو اقتطاع العيّنات والنظر إلى التفاصيل الكامنة فيها بواسطة الميكروسكوب، بخاصّة الذين قاموا بعملية الترميم في العام 2002.

 

ومع ذلك، فقد ورد في كتاب حديث، بقلم  الخبير الفنّي الإيطالي لوتشيانو بوسو Luciano Buso ، إنّ كفن المسيح هو أحد أعمال الرسّام والمعماري الإيطالي جيوتو دي بوندوني (1266-1337)، رائد النهضة الفنيّة الإيطاليّة، الذي عاش في فيرنتسي. وقد استطاع بوسو، بعد فحص دقيق ومطوّل لصور الكفن، رؤية توقيع جيوتو على القماشة، بالإضافة إلى الرقم 15، الذي يدلّ على تاريخ الرسم، في العام 1315، وذلك في أماكن عدّة من الكفن. وهذه الطريقة تتوافق مع العادة الجارية في تلك الأيّام حيث يقوم الفنّان بتوقيع عمله، ضمانة لحقوقه في الملكيّة !؟

 

لا حاجة لتكذيب الخبر، فالوثائق التاريخيّة التي تعود إلى ما قبل جيوتو، بالإضافة إلى معاينة الاختصاصيين، هي تشهد بأنّه من المستحيل أن يكون كفن تورينو من صنع رسّام، مهما كان هذا الرسّام حاذقًا.

  

Print
Go To Top
متابعة القراءة
Softimpact web design and development company website
© فارس ملكي ٢٠٠٩