أخبار 2009
أخبار 2010
أخبار 2011
أخبار 2012
أخبار 2013
أخبار 2014
أخبار 2015
أخبار 2016
أخبار 2017
أخبار 2018
أخبار 2019
أخبار 2020
أخبار 2021
السندونولوجيا أو عِلم كفن...
المذخر والقماشة والآثار
ميزات الجسم وميزات القماشة
الكفن إنجيل مرئي
من أورشليم الى تورينو
أبجر عند اوسابيوس القيصري*
أبجر عند الرحالة إجيريا*
أبجر عند الانطاكي*
أبجر عند إبن العبري*
أبجر في السنكسار الماروني*
المنديل عند الأنطاكي*
المنديل عند ابن الأثير*
المنديل عند ابن العبري*
الصلب في التاريخ وعلم الآثار
الصلب في معسكرات الاعتقال...
الصلب في الإسلام
صلب الحسين بن منصور الحلاّج
صلب عين القضاة الهمذاني
صلب عبد تركي في دمشق*
فيلم مِل غيبسون
تقرير بيلاطس البنطي عن يسوع...
أيقونة بيروت العجائبية
رسالة ثيوذورس إنغلس كومنينس
مذكرة بيار دارسي
رواية الراهبات الكلاريات
رسالة سكوندو بيا
رسالة بول كلوديل
السنوات الضائعة
سيرة حياة أرييل أجميان
البدايـــات
تأريخ كفن تورينو بالوسائل...
مسيرة فحص الكربون 14 وكفن...
كفن تورينو في العام 2002
نقد غارلاسكيللي
مقاييس قماشة الكفن ورجل...
تقرير فريق ستارب
نقد تقرير الأو تي في
أعضاء فريق ستارب STURP
رابطة الكفن المقدّس في لبنان
مؤتمرات الكفن العالمية
فريق الكربون 14 الأول*
فريق الكربون 14 الثاني*
المكتبة
المحاضرات
مواقع متصلة
موقف إيجابي غير ملزم
شارل بوروميه
فرنسيس دي سال
سيباستيان فالفريه
تيريز الطفل يسوع
يوحنا بوسكو*
الرهبان السالسيون
سيلفسترس الأول (...-314-335)
غريغوريوس الأول الكبير...
اسطفانس الثاني (...-752-757)
سرجيوس الرابع...
إقليمنضس الثالث...
يوحنا الثاني والعشرون...
يوليوس الثاني...
بيوس السابع (1742-1800-1823)
لاون الثالث عشر...
بيوس الحادي عشر...
بولس السادس (1897-1963-1978)
يوحنا بولس الثاني...
بنديكتس السادس عشر...
فرنسيس (1936-2013-...)
جوزفين وولام*
فرنكا سوزاني
آلام المسيح في العهد القديم
رموز العهد القديم إلى جراح...
وجه الرب في الكتاب المقدس*
معنى الصليب في رسائل العهد...
ماذا رأى يوحنا الرسول في...
الجمل... الزوفى... اللفائف
عمر المسيح يسوع
تقاليد اليهود في دفن موتاهم
صلاة الميناون
حجاب قبر المخلّص الإلهي
دعاء فاسيلو*
أيّها الجُرحُ الفاغِرُ...
درب الصليب (باللبناني)
تـرانـيـم مناسبة
مسبحة الوجه الأقدس والطلبة
صلاة الكردينال سيفيرينو...
صلاة المطران شيزاره نوسيليا
توابع أم ذخائر؟
من أورشليم إلى أرجانتوي*
صلاة أمام القميص المقدس
مؤتمر ومسيرة العام 2011
مسيرة العام 2012
العرض العلني العام 2016
من أورشليم الى كاهور
وصف القلنسوة
صلاة أمام القلنسوة المقدسة
Back الرهبان السالسيون
Article Image
facebook
Twitter
Whatsapp
Print

في العام ١٨٤٠، قام دون بوسكو، مؤسّس الرهبانية السالسية، بتأليف كتاب للأولاد الذين كان يعتني بهم، عنوانه «التاريخ المقدّس»، نُشر للمرّة الأولى في العام ١٨٤٧، وأُعيد نشره مرّات عدّة. جاء في المقطع الأوّل من الكتاب وعنوانه «يسوع في القبر» ما يلي: «قام يوسف الرامي يعاونه نيقوديموس، تلميذ يسوع الخفيّ، بإنزال جسد يسوع عن الصليب. ثمّ وضع الزيت عليه، ولفّه بالقماش، ووضعه في قبر جديد محفور في الصخر لم يوضع فيه أحد من قبل». أُرفق هذا المقطع بحاشية تقول: «إنّ هذا القماش، بعد أنّ مرّ بمراحل مذهلة، وصل إلى تورينو، وما زال محفوظًا في الكابيلاّ الملكيّة المخصّصة له، الواقعة بجوار كاتدرائية المدينة ».

 

يتبيّن لنا، من خلال هذا النصّ، ومن خلال نصوص أخرى لدون بوسكو، أنّه كان على معرفة بالكفن، ومدركًا أهميّته بالنسبة إلى كنيسة تورينو، وقيمته بالنسبة إلى التربية الدينيّة، ورسالته الخاصّة في أوساط الشبيبة.1

 

من المعروف أنّ دون بوسكو كان موجودًا في العرض العلني للكفن الذي أُقيم العام ١٨٤٢ بمناسبة زواج الملك الموعود فيتوريو إيمانويلي الثاني، يرافقه أولاد الأوراتوريو2. يقول جيوفاني باتيستا لوموان في كتابه عن سيرة حياة دون بوسكو ما يلي: «شارك دون بوسكو في العرض العلني برفقة أولاد الأوراتوريو. تأثر جدًّا بالألم الذي عاناه المخلّص وأمّه القدّيسة. ترك هذا الحدث أثرًا بليغًا في قلب دون بوسكو فصار يشجّع الأولاد على بغض الخطيئة بقوّة، ومحبّة يسوع الفادي بشوق كبير. وهذا ما كان يقوم به طوال حياته، وفي كلّ مرّة كان يتكلّم فيها عن آلام الربّ، ومعاناة أمّه القدّيسة.»3 شارك أولاد الأوراتوريو أيضًا في العرض العلني الذي أُقيم العام ١٨٦٨ بمناسبة زواج ملك إيطاليا القادم، أومبرتو الأوّل.


ملك إيطاليا أومبرتو الأوّل
ملك إيطاليا أومبرتو الأوّل

سار الآباء السالسيون على خطى المؤسّس، وسعوا إلى تكريم الكفن، ونشر المعرفة عنه في العالم أجمع. إنّ الأب نويل نوغييه دوماليجيه (١٨٦١-١٩٣٠)، السالسي الفرنسي، أستاذ الفيزياء والكيمياء في معهد ڤالساليشيه Valsalice بجوار تورينو، كان أوّل من قام، في العام ١٨٩٧، بطلب الإذن من الملك أومبرتو الأوّل، صاحب الكفن آنذاك، لالتقاط بعض الصور الفوتوغرافيّة. جوبه طلبه بالرفض، لكنّه لم يستسلم، بل قام وحضّ أشخاصًا آخرين، كانوا يشكلون معه مجموعة من المصورين الهواة، لتقديم طلبات أخرى، جوبهت كلّها بالرفض. إستمرّ مسعى الأب دوماليجيه، بواسطة عضو آخر في المجموعة ذاتها، هو سكندو بيا الذي قام بتقديم طلب جديد لاقى، أخيرًا، قبولاً من الملك. وتمّ التقاط الصور الأولى التي أظهرت بوضوح وجه الربّ يسوع المدمّى وآثار جروحاته.

 لذلك لم يقبل سكندو بيا الاحتفاظ بحقوق النشر العائدة له عن الصور الأولى، بل قام بتحويلها إلى الرهبان السالسيين، حسب ما جاء في نشرة الجمعيّة الصادرة في نيسان العام ١٩٠٠: «نودّ إحاطتكم علمًا أنّه استنادًا إلى الاتفاقات السابقة الموقّعة، انتقل مكتب الكفن المقدّس للأعمال الخيريّة إلى الأوراتوريو خاصّتنا منذ الأوّل من نيسان... على كلّ من يريد شراء الصور الأصليّة للكفن المقدّس أو التعامل مع أيّ موضوع يتعلّق بالأمور الخيريّة السابقة الذكر أن يتوجّه إلى العنوان التالي...»5

 

الأب نويل نوغيير دوماليجيه السالسي
الأب نويل نوغيير دوماليجيه السالسي

ومن بين الرهبان السالسيين الآخرين، نذكر بعض الذين كانت لهم مساهمة رائدة في نشر رسالة الكفن:

- الأب أنطونيو تونيلي (١٨٧٧-١٩٣٨)، تلميذ الأب نوغييه، الذي قام بدراسة الطريقة التي تمّ فيها لفّ قماشة الكفن حول الجسم محاولاً تفسير أصل الحروق اللامتماثلة التي حصلت أثناء الحريق الذي شبّ في العام ١٥٣٢.

 

- الأب ألبرتو كاڤيليا (١٨٦٨-١٩٤٣)، في البحوث التاريخية.

- الأب أنطونيو كوجاتسي (١٨٨٠-١٩٥٣)، الباحث والداعية الذي لا يكلّ.

- الأب بياترو سكوتي (١٨٩٩-١٩٨٢) وأعماله الثمينة، بخاصّة ترجمته لأعمال الطبيب الفرنسي بيار باربيه.

- الأب جيوفاني كالوفا  (١٩٠٥-٢٠٠٣) .

- الأب أوجينيو فالنتيني (١٩٠٥-١٩٩٢).

- الأب خوسيه لويس كارينيو إتكسانديا (١٩٠٥-١٩٨٦).

- الأب جيريميا دالانورا (١٩١٥-١٩٨٧).

- الأب بيتر رينالدي (١٩١٠-١٩٩٣) الذي ساهم بشكل كبير في رفع مستوى الوعي حول الكفن لدى العلماء في الولايات المتحدة الأميركيّة، ما أدّى إلى تشكيل فريق الستارب الذي قام بمعاينة الكفن في العام ١٩٧٨، ونشر الأبحاث العلميّة الرصينة عنه. لصاحب هذا الموقع مراسلات عديدة مع الأب المذكور.7

الأب لويجي فوساتي السالسي
الأب لويجي فوساتي السالسي
© Barrie Schwortz

- الأب لويجي فوساتي (١٩٢٠-٢٠٠٧) الذي وُلد في تورينو، وشاهد الكفن منذ طفولته، بخاصّة إبّان العروضات العلنيّة التي تمّت في العام ١٩٣١ والعام ١٩٣٣. كان أوّل من قام بتحضير الشرائح المصورة (سلايدز) عن الكفن، منذ العام ١٩٥٠، وعرضها للجمهور. له مؤلفات عديدة، ودراسات تاريخيّة قيّمة، آخرها صدر في العام ٢٠٠٠، بمناسبة اليوبيل الكبير والعرض العلني للكفن، عنوانه: «الكفن المقدّس، تاريخ موثق لتكريم قديم دام مئات السنين»، وقدّم له أمين سرّ مجمع العقيدة والإيمان آنذاك، الكردينال ترسيسيو برتوني.8

هذا جزء يسير من التقليد السالسي. إذا أردنا التوسّع قليلاً، نضيف إليه نشاطات الأب غايتانو كومبري، رسول الكفن في اليابان، في خطى الأب فينتشنزو شيماتي (١٨٧٩-١٩٦٥)، والأب  جوزيبي تارسولو، أعظم علماء الكفن المتخصّصين في الإيقونوغرافيا.9

 

ينبغي ألا ننسى أيضًا تلك الأجيال من الشباب الذين تعرّفوا على الكفن بواسطة الأفلام القصيرة، والشرائح المصوّرة المرفقة بتعليقات من بعض الذين ذكرناهم أعلاه، التي قامت بتوزيعها دار الآباء السالسيين للنشر. 

 

 

1 G. Zaccone, www.sindone.org/diocesetorino/allegati/45909/The-Salesians-and-the-Shroud.pdf

2 الأوراتوريو، بحسب ما وصفه دون بوسكو، هو المكان الذي يلتقي فيه الأولاد للصلاة والتعليم. بالنسبة إلى الأولاد المشرّدين الذين كان يعتني بهم، كان الأوراتوريو لهم بمثابة البيت والمدرسة والملعب والكنيسة.

3 Giovanni Battista Lemoyne, The Biographical Memoirs of Saint John Bosco, Salesiana Publishers, 1980

4 Antoine Legrand, Le Linceul de Turin, Desclée de Brouwer, 1980, p. 57.

5 راجع الحاشية رقم 1.

6 José Luis Carreño, sdb, Shroud of Christ, Salesians Missions, N.Y.

7 Peter M. Rinaldi, I saw the Holy Shroud, Don Bosco Publications, 1983.

8 www.shroud.com/late07.htm

9 راجع الحاشية رقم 1.

 

Print
Go To Top
متابعة القراءة
Softimpact web design and development company website
© فارس ملكي ٢٠٠٩