أخبار 2009
أخبار 2010
أخبار 2011
أخبار 2012
أخبار 2013
أخبار 2014
أخبار 2015
أخبار 2016
أخبار 2017
أخبار 2018
أخبار 2019
السندونولوجيا أو عِلم كفن...
المذخر والقماشة والآثار
ميزات الجسم وميزات القماشة
الكفن إنجيل مرئي
من أورشليم الى تورينو
أبجر عند اوسابيوس القيصري*
أبجر عند الرحالة إجيريا*
أبجر عند الانطاكي*
أبجر عند إبن العبري*
أبجر في السنكسار الماروني*
المنديل عند الأنطاكي*
المنديل عند ابن الأثير*
المنديل عند ابن العبري*
الصلب في التاريخ وعلم الآثار
الصلب في معسكرات الاعتقال...
الصلب في الإسلام
صلب الحسين بن منصور الحلاّج
صلب عين القضاة الهمذاني
صلب عبد تركي في دمشق*
فيلم مِل غيبسون
تقرير بيلاطس البنطي عن يسوع...
أيقونة بيروت العجائبية
رسالة ثيوذورس إنغلس كومنينس
مذكرة بيار دارسي
رواية الراهبات الكلاريات
رسالة سكوندو بيا
رسالة بول كلوديل
السنوات الضائعة
سيرة حياة أرييل أجميان
البدايـــات
تأريخ كفن تورينو بالوسائل...
مسيرة فحص الكربون 14 وكفن...
كفن تورينو في العام 2002
نقد غارلاسكيللي
مقاييس قماشة الكفن ورجل...
تقرير فريق ستارب
أعضاء فريق ستارب STURP
رابطة الكفن المقدّس في لبنان
مؤتمرات الكفن العالمية
فريق الكربون 14 الأول*
فريق الكربون 14 الثاني*
المكتبة
المحاضرات
مواقع متصلة
موقف إيجابي غير ملزم
شارل بوروميه
فرنسيس دي سال
سيباستيان فالفريه
تيريز الطفل يسوع
يوحنا بوسكو*
الرهبان السالسيون
سيلفسترس الأول (...-314-335)
غريغوريوس الأول الكبير...
اسطفانس الثاني (...-752-757)
سرجيوس الرابع...
إقليمنضس الثالث...
يوحنا الثاني والعشرون...
يوليوس الثاني...
بيوس السابع (1742-1800-1823)
لاون الثالث عشر...
بيوس الحادي عشر...
بولس السادس (1897-1963-1978)
يوحنا بولس الثاني...
بنديكتس السادس عشر...
فرنسيس (1936-2013-...)
جوزفين وولام*
فرنكا سوزاني
آلام المسيح في العهد القديم
رموز العهد القديم إلى جراح...
وجه الرب في الكتاب المقدس*
معنى الصليب في رسائل العهد...
ماذا رأى يوحنا الرسول في...
الجمل... الزوفى... اللفائف
عمر المسيح يسوع
تقاليد اليهود في دفن موتاهم
صلاة الميناون
حجاب قبر المخلّص الإلهي
دعاء فاسيلو*
أيّها الجُرحُ الفاغِرُ...
درب الصليب (باللبناني)
تـرانـيـم مناسبة
مسبحة الوجه الأقدس والطلبة
صلاة الكردينال سيفيرينو...
صلاة المطران شيزاره نوسيليا
توابع أم ذخائر؟
من أورشليم إلى أرجانتوي*
صلاة أمام القميص المقدس
مؤتمر ومسيرة العام 2011
مسيرة العام 2012
العرض العلني العام 2016
من أورشليم الى كاهور
وصف القلنسوة
صلاة أمام القلنسوة المقدسة
Back من أورشليم إلى أرجانتوي*
facebook
Twitter
Whatsapp
Print

ونفريد فورمولينغ

 

 

قميص أرجانتوي

حوالي العام 33

يسوع المسيح يموت على الصليب: "ولمّا صلب الجنود يسوع أخذوا ثيابه وقسموها أربع حصص، لكلّ جنديّ حصّة. وأخذوا قميصه أيضًا وكان قطعة واحدة لا خياطة بها، منسوجة كلّها من أعلى إلى أسفل. فقال بعضهم لبعض: لا نشقّ هذا القميص، بل نقترع عليه، فنرى لمن يكون. فتمّ قول الكتاب: تقاسموا ثيابي وعلى قميصي اقترعوا. وهذا ما فعله الجنود" (يوحنا 19 : 23-24)

 

العام 326

القديسة هيلانة، والدة الأمبراطور قسطنطين، تتتوجه إلى أورشليم للبحث عن ذخائر آلام المسيح، وتقوم بتجميعها في آسيا الصغرى.

 

العام 591

تستقرّ "القميص" الوارد ذكرها في الإنجيل في غلاطية، إستنادًا إلى المؤرخ الإخباري فريديغير Fredegaire .

 

العام 594 

سمعان اليهودي يأتي "بالقميص" إلى يافا (فلسطين).

 

العام 614

الفرس ينقلون "القميص" إلى قطيسفون، بالقرب من بغداد.

 

قميص أرجانتوي

العام 628

الأمبراطور البيزنطي هيراكليوس ينتصر على الفرس فيستولي على "القميص" ويعيدها إلى القسطنطينية.

 

العام 798

الأمبراطورة البيزنطية إيرينا، المدافعة عن الأيقونات، والداعية إلى مجمع نيقيا الثاني (787)، تهدي "القميص" إلى شارلمان، ملك الفرنج وامبراطور الغرب.

 

12 آب العام 800 

شارلمان يسلّم "القميص" إلى ابنته تيودراد، رئيسة دير السيّدات الفاضلات في أرجانتوي.

 

العام 882

النورمان، أي شعوب الفايكينغ القادمين بالبحر من سكاندينافيا، يجتاحون المنطقة وينهبون الدير، فيتمّ

 إخفاء "القميص" في أحد جدران الدير، ويغيب ذكرها طوال قرنين ونصف من الزمن.

العام 1156 

إكتشاف القميص المخبأة في أحد جدران الدير، فيقوم المطران هوغ داميان Hugues d’Amiens ، رئيس أساقفة روان Rouen ، بتنظيم العرض الاحتفالي الأوّل لها في التاريخ، بحضور الملك لويس السابع، وعشرة أساقفة آخرين، بشهادة "شرعة هوغ".

 

العام 1186 

يروي روبير دي تورينيي Robert de Thorigny، رئيس دير مون سان ميشال، بأنّه، في العام 1156، تمّ العثور على الوثائق الثبوتية الأصلية "للقميص".

 

العام 1255 و 1260

الملك القديس لويس التاسع يزور "القميص المقدّس" قبل انطلاقه في حملاته الصليبية.

 

العام 1524 و 1534

زياحات شعبية عارمة "للقميص" في أرجانتوي وباريس وبونتواز Pontoise .

 

العام 1567 

جماعة الهوغينو يدمرون الدير لكنّ "القميص" تنجو في الوقت المناسب..

 

القرن السابع عشر

قميص أرجانتوي

العصر الذهبي للزيارات إلى "القميص المقدّس".

 

العام 1677

صدور كتاب عن "القميص المقدّس" من تأليف الراهب البنديكتي، دون جيربيرون، من سان موريس Saint Maurice.

 

العام 1790 

الرهبان يهجرون الدير بسبب الثورة الفرنسية، و "القميص" تنجو من النهب.

 

العام 1791

تُنقل "القميص" في زياح احتفالي، إلى كنيسة القدّيس ديونيسيوس الرعائية.

 

العام 1793 

الخوري أوزيه Ozet يقطع القميص إلى عدّة أجزاء، ويطمرها في حديقة منزله، ثمّ يدخل السجن لمدّة سنتين.

 

العام 1795 

بعد خروجه من السجن، يقوم الخوري أوزيه بتجميع الأجزاء المختلفة وخياطتها، بالرغم من فقدان بعضها، فأتت النتيجة غير مرضية.

 

العام 1804

زمن الكونكوردا بين البابا بيوس السابع ونابليون بونابرت. إحياء الزيارات العلنية والاحتفالية إلى "القميص المقدس" بفضل الجهود التي بذلها الكردينال كابرارا Caprara، مفوّض البابا الرسولي

 في باريس.

 

العام 1864 

 

تستقر "القميص" في بازيليك القديس ديونيسيوس الجديدة

 في أرجانتوي، حيث "كابيلا القميص المقدّسة".

 

العام 1882 و 1893 و 1930 و 1932

دراسات وأبحاث علميّة متنوعة.

 

العام 1894 و 1934 و 1984

العروضات العلنية الأخيرة "للقميص المقدّس".

 

العام 1984

سرقة "القميص المقدّس" واختفائه لبضعة أشهر.

 

العام 1995  

نشأة "لجنة قميص أرجانتوي المسكونيّة والعلميّة" COSTA .

 

العام 1999 

صدور كتاب الأب فرنسوا لوكيري عن "قميص أرجانتوي"، الذي يوجز فيه الأبحاث التاريخيّة والعلميّة.

 

العام 2000  

الاحتفال بالذكرى المئتين بعد الألف على وصول "القميص" إلى فرنسا، وتنظيم عروضات محدودة في بازيليك القدّيس ديونيسيوس، كلّ يوم أحد، ما بين 19 آذار و 14 أيار، من الساعة 3 ب. ظ. حتّى الساعة 6 مساءً.

 

العام 2004

"مفوضيّة الطاقة النووية" CEA في فرنسا تجري فحص الكاربون 14 على "القميص" فيتبيّن لها أنّها مزيّفة.

 

12 تشرين الثاني 2005

إنعقاد مؤتمر COSTA في أرجانتوي بعنوان "القميص في مواجهة العلم" يعيد الاعتبار إلى "القميص" ويثبت وجود الدم عليها، وبالتالي يعترف بصحتها.

 

منذ العام 2006

مسيرات شعبيّة إلى "القميص" المحفوظة في بازيليك القدّيس ديونيسيوس في أرجانتوي، في أحد الشعانين.

 

9 نيسان 2011

إنعقاد مؤتمر "كوستا" COSTA بعنوان "قميص أرجانتوي المقدّسة وذخائر المسيح الأخرى".

 

 

* نقله عن الفرنسيّة إلى العربيّة: فارس حبيب ملكي.

 

للمزيد:

 

1) Rév. P. François LE QUERE: "La Sainte Tunique d'Argenteuil" (recueil historique), éd. F.X. de Guibert, Paris, 2e édition, 2000 (180 pages, illustré), 20 Euro

 

2) Didier Huguet et Winfried Wuermeling présentent: "LA SAINTE TUNIQUE D'ARGENTEUIL FACE A LA SCIENCE, Actes du Colloque du 12 nov. 2005 à Argenteuil COSTA (UNEC), éd. F.-X. de Guibert, Paris, déc. 2006 (240 pages, illustré), 22 Euro

 

3) Jean-Maurice CLERCQ: LES GRANDES RELIQUES DU CHRIST, Synthèse et concordances des dernières études scientifiques à Turin, Argenteuil et Oviedo, éd. F.X. de Guibert, Paris, mai 2007 (160 pages, illustré), 18 Euro

Print
Go To Top
متابعة القراءة
Softimpact web design and development company website
© فارس ملكي ٢٠٠٩